ربع وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ الشرح والتحليل فرهان : ابن كثير وأبو عمرو بضم الراء والهاء بدون ألف . والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها . والشاهد : . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . رهان كسرة وفتحة ضما وقصر ( ح ) ز ( د ) وا * . . . . . . . . . . . . مقبوضة : الوجهان لحمزة والكسائي . القراءة قالون بقراءة فرهان بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها ولاحظ الاندراج وممن اندرج خلاد بوجه الفتح في تاء التأنيث . خلاد في الوقف بإمالة تاء التأنيث واندرج الكسائي . أبو عمرو بقراءة فرهن بضم الراء والهاء من غير ألف . خلف بترك الغنة في الواو وقراءة فرهان والوقف بوجهي تاء التأنيث . قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بقراءة فرهن بضم الراء والهاء من غير ألف . قوله تعالى : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ الشرح والتحليل 1 . فإن أمن : النقل والسكت . 2 . بعضكم : ميم الجمع . 3 . اؤتمن : إبدال الهمزة ياء من جنس سابقها لورش من الطريقين ولأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر وبه وقف حمزة . ولاحظ في اؤتمن : حال الابتداء بها للأزرق ثلاثة